基督復臨安息日會 基本信仰

基本信仰

許多年來,基督復臨安息日會一直不願意訂定信條(依信條一般意義說)。但是,我們發現,常常為了實際的需要,必須簡述本會的信仰。

1872年復臨信徒在美國密歇根州柏特溪的出版社印行了一種二十四條的(本會信仰簡述)。這個文件,略經修訂後擴充為二十八段,刊印在1889年的教會年鑒上。但以後的年鑒卻未繼續刊印。但在1905年年鑒再度插入,並每年繼續在年鑒上刊印直至1914年。為了回應本會非洲教會領袖要求一個能幫助政府官員,及他人對本會工作獲得更深的瞭解的信仰宣告,一個四人委員會(包括全球總會會長)組成,草擬了一個包括可以簡述的主要的信仰。這二十二條基本信仰,最先刊印於1931年年鑒上。直到1980年全球代表大會用一個類似的,但更周詳的,以【基督復臨安息日會基本信仰】為題的二十七段簡述代替為止。
 
同樣,由於教會工作的發展和教友的增長,反映了不同的靈性需要,於是2005年全球代表大會在美聖路易士市召開之際,接納了廣大非洲教會領袖的意見,全體大會上通過增加「在基督裡成長」這條(列入第十一條),因此由年前的二十七條增改為目前的二十八條。
 
  1. 上帝的聖言
    舊約聖經及新約聖經乃是寫出來的上帝的聖言。由上帝所默示。受默示的作者被聖靈感動說出及寫成。在這聖言中,上帝將得救所需的知識賜給人。聖經是上帝旨意之最高、有權威和無誤的啟示,是品格的標準、經驗的試金石,是各項教訓之特定的顯示,並是上帝在歷史中的作為之忠實的記錄。(詩119:105;箴30:5, 6;賽8:20;約17:17;帖前2:13;提後3:16, 17;來4:12;彼後1:20, 21。)

  2. 上帝
    有一上帝:父、子、聖靈,為一永恆存在之三位的結合。上帝是不死的,全能、全知、超乎一切,並無時無處不在。祂是無窮的,超乎人的理解,但是藉著祂的自我啟示,仍能為人所知。上帝就是愛,這位愛的上帝永遠配得全體受造之物的崇拜、敬仰及服事。(創1:26;申6:4;賽6:8;太28:19;約3:16;林後1:21, 22;13:14;弗4:4-6;彼前1:2。)

  3. 父上帝
    永在的父上帝是創造主,萬物的根源、維持者,及一切受造之物的統治者。祂公義、聖潔、恩慈、充滿憐憫、不輕易發怒、滿有信實與堅定的愛。聖子、聖靈所顯示的品德與權能,也顯明了聖父。(創1:1;申4:35;詩110:1, 4;約3:16;14:9;林前15:28;提前1:17;約一4:8;啟4:11。)

  4. 子上帝
    永在的子上帝,已在耶穌基督裏成為肉身。藉著祂,萬物得以造成。上帝的聖德因而彰顯,人類的救贖大工得以完成,這世界也受了審判。耶穌基督永遠是真實的神,也成了真實的人。祂是由聖靈成孕,為處女馬利亞所生。祂作為人,度過人的生活並遭受試探,完美地表現了上帝的愛與公義。祂所行的神蹟彰顯了上帝的大能。證明祂是所應許的彌賽亞。祂在十字架上,自願擔我們的罪,代我們受苦、受死。祂已從死裏復活、升天,在天上聖所裏為我們服務。祂將在榮耀中復臨,最後一次拯救祂的百姓,並使萬物復興。(賽53:4-6;但9:25-27;路1:35;約1:1-3, 14;5:22;10:30;14:1-3, 9, 13;羅6:23;林前15:3, 4;林後3:18;5:17-19;腓2:5-11;西1:15-19;來2:9-18; 8:1, 2。)

  5. 聖靈上帝
    永在的聖靈上帝,在創造、上帝成為肉身及救贖上,都曾積極參與。與父和子一樣,祂也是有位格的。祂曾感動聖經的作者們。祂曾以能力充滿基督的生命。祂吸引人、感動人,那回應祂感動的人,祂就更新,變化為上帝的形像。祂為父及子差遣,常與上帝的兒女同在。祂賜下屬靈的恩賜給教會,使其有能力為基督作見證,並與聖經相和地引領教會進入一切真理。(創1:1, 2;撒下23:2;詩51:11;賽61:1;路1:35;4:18;約14:16-18, 26;16:7-13;徒1:8;5:3;10:38;羅5:5;林前12:7-11;林後3:18;彼前1:21。)

  6. 創造
    上帝已在聖經中啟示祂創造過程的真實歷史。耶和華創造宇宙,並在一次近代(非遠古)的六日創造中,造了「天地海和其中的萬物」,並在第七日休息。因此,祂設立了安息日作為永恆的記念,記念祂在六個實在的日子之內進行和完成之工作,而這六日和安息日,成為我們今天稱為一週的相同時間單位。按上帝的形像被造的第一個男人和女人,是創造的頂尖傑作,他們得到管理世界的權柄,並負責照顧這個世界。這世界被創造完成時,乃是「甚好」的,為要宣稱上帝的榮耀。(創1-2;5;11;出20:8-11;詩19:1-6;33:6, 9;104;賽45:12, 18;徒17:24;西1:16;來1:2;11:3;啟10:6;14:7。)

  7. 人的性質
    男女受造都是依上帝的形像並具有個性,有思想、行動的能力與自由。雖然受造為自由的生靈,但各人都是身、心、靈不可分之整體。生命、氣息及一切,都需依靠上帝。當我們的始祖違背上帝時,他們拒絕依靠祂,就從他們的崇高地位上墮落了。他們身上的上帝形像已被破壞,而且必須死亡。他們的後裔承受了這種墮落的性情與後果。他們出生時就有軟弱,並傾向罪惡。但是上帝在基督裏叫世人與祂和好,並藉著聖靈,在悔改的人身上恢復創造主的形像。他們受造為了榮耀上帝,蒙召愛祂和彼此相愛,並要看顧他們的環境。(創1:26-28;2:7, 15;3;詩8:4-8;51:5, 10;58:3;耶17:0;徒17:24-28;羅5:12-17;林後5:19, 20;弗2:3;帖前5:23;約一4:7, 8, 11, 20。)


  8. 善惡之爭
    整個人類如今都捲入了基督與撒但之間,為了上帝的聖德、祂的律法,以及祂對宇宙的統治而起的善惡大鬥爭中。這項爭戰始於天庭。那時,一個受造能作自由選擇的生靈,因高抬自我,變成了撒但,成了上帝的仇敵。他領導部分天使參與反叛,又領亞當夏娃犯罪,使背叛的靈進入了這個世界。人類的罪,導致上帝在人身上的形像遭到扭曲,受造世界的秩序被破壞,以及最終在創世記1-11章歷史記載中全球洪水時期的毀滅。受造的全宇宙都在觀看,這個世界已經成為宇宙爭戰的舞台。從這爭戰中,上帝的愛終會清楚地彰顯。為了在這戰爭中幫助祂的子民,基督差遣聖靈及忠誠的天使,在他們得救的路上一路引導、保護及支持他們。(創3;6-8;伯1:6-12;賽14:12-14;結28:12-18;羅1:19-32;5:12-21;8:19-22;林前4:9;來1:14;彼前5:8;彼後3:6;啟12:4-9。)

  9. 基督的生,死與復活
    在基督完全順從上帝旨意的生活中,祂的受苦、受死與復活,是上帝為人贖罪的唯一方法。使凡因信而接受這項贖罪的人能得永生,並使全體受造之物更明白創造主無窮聖潔的愛。這項完全的贖罪,闡明了上帝律法的公義及祂品德的恩慈,因其一面定我們的罪,一面又為我們準備了赦免。基督的死是替代,也是贖罪,使人改變,也使人與神和好。基督的身體復活宣告上帝勝過了罪惡的勢力,並保證那些接受救贖的人,最後會戰勝罪惡與死亡。它宣告耶穌基督是主。一切在天上的、地上的,在祂面前無不屈膝。(創3:16;詩22:1;賽53;約3:16;羅1:4;3:25;4:25;8:3, 4;林前15:3, 4, 20-22;林後5:14, 15, 19-21;腓2:6-11;西2:15;彼前2:21, 22;約一2:2;4:10。)

  10. 得救的經驗
    上帝因祂無限的慈愛與憐憫,使那無罪的基督為我們成為罪,為要使我們在祂裏面成為上帝的義。我們在聖靈引導下,感覺自己的需要,承認自己的罪孽深重,悔改我們的罪愆,並相信耶穌為救主和主、代罪者和榜樣。這項拯救的信心,乃得自上帝聖言的大能,為上帝恩典所賜。藉著基督我們被稱為義,被收納為上帝的兒女,從罪的轄制中得釋放。藉聖靈我們重生,並成為聖潔。聖靈更新我們的心意,將上帝愛的律法寫在我們心上。我們蒙賜能力度聖潔的生活。我們常在祂裏面,就與祂神聖的性情有分,如今在審判、得救上都有了保證。(創3:15;賽45:22;53;耶31:31-34;結33:11;36:25-27;哈2:4;可9:23, 24;約3:3-8, 16;16:8;羅3:21-26;5:6-10;8:1-4,14-17;10:17;12:2;林後5:17-21;加1:4;3:13, 14, 26;4:4-7;弗2:4-10;西1:13, 14;多3:3-7;來8:7-12;彼前1:23;2:21, 22;彼後1:3, 4;啟13:8。)

  11. 在基督裏成長
    藉著祂在十字架上的死,基督勝過了罪惡的權勢。祂在世上工作時,就征服了邪靈,粉碎了魔鬼的能力,並確定了他們最終的毀滅。當我們在基督的平安、喜樂,以及祂愛我們的保證中與祂同行時,耶穌的勝利,就使我們能勝過那些仍企圖控制我們的邪惡勢力。聖靈現在就住在我們裏面,並賜能力給我們。當我們不斷地將自己交託與耶穌,以祂為我們的救主時,我們就從自己過去所作所為的重擔中得了釋放。我們不再生活在黑暗、懼怕邪靈、蒙昧無知以及先前行為的虛妄中。在基督裏的自由中,我們蒙召要長成基督的品格及樣式,日日在禱告裡與祂交通,在祂的話中得餵養,默想祂的話及祂的眷佑,唱詩讚美祂,聚在一起敬拜祂,並參與教會的佈道使命。我們也蒙召跟從基督的榜樣,帶著憐憫去服事人在身體、精神、社交、情緒和屬靈上的需要。當我們將自己投身於對周圍之人的愛心服事、為主的救恩作見證時,祂就藉著聖靈與我們持續同在,將每一時刻和任務改變為屬靈的經驗。(代上29:11;詩1:1, 2;23:4;77:11, 12;太20:25-28;25:31-46;路10:17-20;約20:21;羅8:38, 39;林後3:17, 18;加5:22-25;弗5:19, 20;6:12-18;腓3:7-14;西1:13, 14;2:6, 14, 15;帖前5:16-18,23;來10:25;雅1:27;彼後2:9;3:18;約一4:4。)

  12. 教會
    教會是承認耶穌基督為主、為救主之信徒的團體。繼舊約時代上帝的子民之後,我們蒙召從世界出來,一同聚集,為要崇拜、交通、學習上帝的聖言,舉行聖餐、服務人群及向普世宣講福音。教會是從聖經所啟示那成為肉身的道基督獲得權柄。教會是上帝的家庭,祂所收納的兒女,其中的分子活在新約的基礎上。教會是基督的身體,是以基督為首的信仰的團體。教會是基督的新婦,為使她潔淨與成聖而捨命。當祂凱旋復臨時,祂會獻給自己一個榮耀的教會,是祂的寶血所買來歷代忠心的信徒,沒有玷污、皺紋等類的病,是聖潔沒有瑕疵的。(創12:3;出19:3-7;太16:13-20;18:18;28:19, 20;徒2:38-42;7:38;林前1:2;弗1:22, 23;2:19-22;3:8-11;5:23-27;西1:17, 18;彼前2:9。)

  13. 餘民及其使命
    普世的教會是由所有真正相信基督的人所組成。但在末日,背道廣泛蔓延之時,有一批餘民蒙召出來遵守上帝的誡命及耶穌的真道。這批餘民宣告審判的時候已經到了,宣講靠基督得救,並宣告祂復臨的日子已經臨近。這項宣告由啟示錄14章中的三位天使所預表。它與天上的審判工作同時進行,造成了地上的悔改與改革的工作。每一信徒都已蒙召親自參與此項普世的見證。(賽1:9;11:11;耶23:3;但7:9-14;彌2:12;林後5:10;彼前1:16-19;4:17;彼後3:10-14;猶3, 14;啟12:17;14:6-12;18:1-4。)

  14. 基督身體的合一
    教會是由許多肢體合成的一個身體。這些肢體是從各國、各族、各方、各民選召出來的。在基督裡我們是新造的人。種族、文化、學識、國籍的不同,以及地位、貧富、性別的差異,都不可在我們中間造成分裂。我們在基督裏都是平等的。藉著一位聖靈,基督使我們與祂並我們彼此之間都合而為一。我們要毫無保留地服事人與接受人的服事。藉著耶穌基督在聖經中的啟示,我們有同一的信仰與指望,並向所有的人作出同一的見證。這種合一源自三一真神的合一,祂已收納我們為祂的兒女。(詩133:1;太28:19, 20;約17:20-23;徒17:26, 27;羅12:4, 5;林前12:12-14;林後5:16, 17;加3:27-29;弗2:13-16;4:3-6, 11-16;西3:10-15。)

  15. 洗禮
    藉著洗禮,我們公開承認對耶穌基督的死與復活的信心,並見證我們對罪已經死了,並見證我們要以新生的樣式而活。這樣,我們承認基督是主,是救主,成為祂的子民,並蒙接納成為祂教會的教友。洗禮象徵我們與基督聯合,罪得赦免,並領受聖靈。它是基於對耶穌確實的信心及悔罪的憑據而全身入水。此乃依照聖經的教導,並接受聖經教訓而舉行。(太28:19, 20;徒2:38;16:30-33;22:16;羅6:1-6;加3:27;西2:12, 13。)

  16. 聖餐禮
    聖餐禮是領用耶穌的血與身體的象徵,表達我們對祂,我們的主與救主的信心。在聖餐禮的經驗中,基督臨格與祂的子民相會,並加力量給他們。我們領用時,喜樂地宣講主的死,直到祂再來。領聖餐的準備包括自省、悔改與認罪。主設立了洗腳禮,代表重新潔淨,表示樂意帶著基督的謙卑彼此服事,並讓我們的心在愛中聯合,聖餐禮是對所有相信的基督徒開放的。(太26:17-30;約6:48-63;13:1-17;林前10:16, 17;11:23-30;啟3:20。)

  17. 屬靈的恩賜與職事
    上帝在各世代都賜給祂教會每一位教友屬靈的恩賜,讓每一教友用在愛的服務上,使教會及人類都共同獲益。這些恩賜是由聖靈按著祂自己的意思分賜給各教友,供給了教會為完成上帝指定任務所需的一切能力與職事。依據聖經,這些恩賜包括的職事有:信心、醫病、說預言、宣講福音、教導、治理、和好、同情、自我犧牲的服務,並幫助人鼓勵人的愛心。有些教友被上帝選召,聖靈賦予能力,從事教會所承認的職務,如牧師、傳福音的、教師,以滿足信徒服務時特別的需要,以建造教會至其靈性成熟之境,培植教友對上帝的知識及信仰上的合一。當教友作上帝百般恩典的忠心管家,而使用這些屬靈的恩賜時,教會就得到保護,免受假道破壞的影響,而獲致出於上帝的增長,並在信與愛中建立自己。(徒6:1-7;羅12:4-8;林前12:9-11, 27, 28;弗4:8, 11-16;提前3:1-13;彼前4:10, 11。)

  18. 預言的恩賜
    聖經證明先知是聖靈的恩賜之一。這項恩賜乃是餘民教會的一項特徵,我們相信這項恩賜曾顯現在懷愛倫的事工中。她的著作以先知性權威說話,帶給教會安慰、引導、教訓及督責。這些著作也清楚表明,聖經是一切經驗與教訓必須接受試驗的標準。(民12:6;代下20:20;摩3:7;珥2:28, 29;徒2:14-21;提後3:16, 17;來1:1-3;啟12:17;19:10;22:8, 9。)

  19. 上帝的律法
    上帝律法的諸般偉大原則表達在十誡中,也表現在基督的生活裏。它們表達上帝的愛、上帝的旨意,以及上帝對人的品行及各種關係上的要求,各世代的人都要遵行。這些命令乃是上帝與祂子民立約的基礎,也是上帝審判的標準。藉著聖靈的工作,它們指出罪惡,喚起人對救主的需要感。得救全是出於恩典,不是出於行為﹔但是其果子是遵行誡命。這種順從發展基督徒的品格,並帶給基督徒康寧感。它是我們對主的愛及對同胞關心的憑據。出於信心的順從顯明了基督改變人生的大能,因此基督徒的見證便得以加強。(出20:1-17;申28:1-14;詩19:7-14;40:7, 8;太5:17-20;22:36-40;約14:15;15:7-10;羅8:3, 4;弗2:8-10;來8:8-10;約一2:3;5:3;啟12:17;14:12。)

  20. 安息日
    那賜福的創造主,在六日創造大功之後,第七日便安息了,並為所有的人設立了安息日,作為創造的紀念。上帝那永不改變之律法的第四條誡命,要求人依從安息日的主──耶穌的教訓與作法,遵守這第七日的安息日,作為休息、崇拜與服務的日子。安息日是一個與上帝及彼此交通的喜樂的日子。它是我們在基督裡蒙救贖的表徵,是我們成聖的記號,是我們忠誠的標記,並在上帝之國中永恆未來的預嘗。安息日是上帝與祂子民之間所立永約之永恆的標記。喜樂地從晚上至晚上,從日落至日落,遵守這神聖的時刻,就是對上帝創造與救贖的慶賀。(創2:1-3;出20:8-11;31:13-17;利23:32;申5:12-15;賽56:5, 6;58:13, 14;結20:12, 20;太12:1-12;可1:32;路4:16;來4:1-11。)

  21. 管家
    我們是上帝的管家。祂託付我們時間與機會、能力與錢財、地上的福分與資源。我們有責任適當地使用它們。我們由於忠心地服事祂及服事我們的同胞,藉著將什一歸還祂,為了福音的宣講,藉著支持教會及教會增長所作的奉獻而承認上帝的主權。管家的身分,是上帝為了培育愛、勝過自私與貪心,所賜給我們的一項特權。管家因他們的忠心而使他人得福時,就歡喜快樂。(創1:26-28;2:15;代上29:14;該1:3-11;瑪3:8-12;太23:23;羅15:26, 27;林前9:9-14;林後8:1-15。)

  22. 基督徒的品行
    我們蒙召要成為一批敬虔的百姓,思想、感情、行動,都與聖經上關於個人和社會生活的所有層面的原則相和諧。為了讓聖靈在我們裏面重造主的品格,就讓我們只參與那些能在我們生命中產生像基督的純潔、健康、喜樂的事。也就是說,我們的興趣與娛樂,應該合乎基督徒對美的崇高品味與標準。我們的衣著,雖因文化差異而有所不同,卻當以樸素、保守、整潔為原則。適合於人的美不在於外在的妝飾,而在於那以溫柔安靜的心為永不磨滅之妝飾。它也表示,因為我們的身體是聖靈的殿,就當聰明的照顧。除了適當的運動與休息之外,我們要儘可能採用最健康的飲食,並禁止食用聖經所指明的不潔淨的食物。由於含酒精的飲料、菸草以及毒品,有害我們的身體,我們也禁戒不用。要參與那能將我們的思想、身體都帶入基督教導下的一切活動,祂熱望我們有健康、喜樂與良善。(創7:2;出20:15;利11:1-47;詩106:3;羅12:1, 2;林前6:19, 20;10:31;林後6:14-7:1;10:5;弗5:1-21;2:4;4:8;提前2:9;多2:11, 12;彼前3:1-4;約一2:6;約三2。)

  23. 婚姻與家庭
    婚姻是上帝在伊甸園所設立,並由耶穌所確認,為一男一女在相愛中廝守終身的結合。對基督徒而言,婚約的應許不僅是對配偶立的,也是對上帝立的,並且這種婚姻關係,應該只由信仰相同的一男一女建立。彼此相愛、尊重、有責任感,乃是構成這項關係的因素。這項關係,乃是要反映基督與教會之間的愛、聖潔、親密與關係的永恆性。至於離婚,耶穌教導說,除了姦淫之外,人若離棄配偶與另一個人結婚,就是犯了淫亂罪。雖然有些人的家庭關係不理想,但那在基督裏藉著婚姻完全將自己許配予對方的一男一女,仍能因聖靈的帶領及教會的牧養而在愛中合一。上帝賜福家庭,要家庭的成員彼此幫助,達到完全成熟之境。家庭親密度增長,乃是末世福音信息的標誌之一。作父母的要教養兒女愛主並順從主。藉著他們的言行來教導兒女明白基督是一位慈愛、溫柔、體貼的嚮導,祂希望他們成為祂的肢體,也就是那包括單身和已婚之人士在內的上帝之家。(創2:18-25;出20:12;申6:5-9;箴22:6;瑪4:5, 6;太5:31, 32;19:3-9;可10:11, 12;約2:1-11;林前7:7, 10, 11;林後6:14;弗5:21-33;6:1-4。)

  24. 基督在天上聖所的服務
    天上有一個聖所,是主所支的,不是人手所支的真帳幕。基督在其中為我們服務,為了使信徒能獲得祂在十字架上,只一次獻上的贖罪祭的好處。祂升天時,即就任我們的大祭司,並開始祂代求的工作,這是地上的大祭司在聖所中的工作所預表的。在主後1844年,2300日預言時期結束之時,祂進入了祂贖罪工作的第二階段,也是最後的階段,這是地上的大祭司在至聖所中的工作所預表的。查案審判的工作,是對一切罪惡最終處置工作的一部分,由古時希伯來聖所贖罪日潔淨的儀式所預表。在那預表性的崇祀中,聖所是由所獻祭牲的血來潔淨,但是天上的物件卻是用那完全的祭,耶穌的血所潔淨。查案審判向天上的生靈顯明死去的人中,那些在基督裏睡了的人是在祂裏面的,配在第一次復活中有分;那些住在基督裏的活人,因遵守上帝誡命和耶穌真道,並在祂裏面,因此也顯明是已預備好可以變化升天,進入祂永恆的國。這項審判顯明了上帝拯救那相信耶穌的人乃是公義的,並宣稱那些忠於上帝的人應承受國度。基督這項工作的完成,就是標明基督復臨前人類恩典時期的結束。(利16;民14:34;結4:6;但7:9-27;8:13, 14;9:24-27;來1:3;2:16, 17;4:14-16;8:1-5;9:11-28;10:19-22;啟8:3-5;11:19;14:6, 7, 12;20:12;22:11,12。)

  25. 基督復臨
    基督復臨是教會有福的指望,是福音最高的境界。救主的降臨是真實的,祂要親自降臨,是肉眼能見、普世性的。祂復臨時,死去的義人將要復活,並與活著的義人一同得榮耀,被接到天上。但那不義的人則要死亡。大多數的預言幾乎都完全應驗,目前的世界情況更顯明,基督復臨已經迫近。但那時辰尚未啟示我們,因此我們要隨時準備好。(太24;可13;路21;約14:1-3;徒1:9-11;林前15:51-54;帖前4:13-18;5:1-6;帖後1:7-10;2:8;提後. 3:1-5;多2:13;來9:28;啟1:7;14:14-20;19:11-21。)

  26. 死亡與復活
    罪的工價乃是死。但是上帝,那唯一不死的,卻要賜永生給祂的贖民。在那日以前,死對所有的人,乃是一種無知覺的狀態。當基督—我們的生命顯現之時,復活的義人與活著的義人要得榮耀,被提到天上,與他們的主相遇。那第二次的復活,就是不義之人的復活,則要等到一千年之後。(伯19:25-27;詩146:3, 4;傳9:5, 6, 10;但12:2, 13;賽25:8;約5:28, 29;11:11-14;羅6:23;16:1;林前15:51-54;西3:4;帖前4:13-17;提前6:15, 16;啟20:1-10。)

  27. 千禧年與罪的結束
    千禧年乃是第一次復活與第二次復活之間,基督與聖徒在天上施行統治的時期。在此時期中,已死的惡人會受審判,地會完全荒涼,沒有活人居住,但為撒但與他的使者所佔據。一千禧年結束時,基督與祂的聖徒並聖城,一同從天降至地上。那時死去的惡人要復活。他們與撒但和他的使者一起圍攻聖城。但是從上帝那裡來的烈火會燒滅他們,並潔淨地球。這樣,宇宙就會永遠不再有罪及罪人。(耶4:23-26;結28:18, 19;瑪4:1;林前6:2, 3;啟20;21:1-5。)

  28. 新地
    在義人所居住的新地之中,上帝會為蒙贖之人預備永遠的家鄉,並一個享受永生、愛、喜樂,及在祂面前學習的完美的環境。因為在這裏,上帝會親自與祂的子民同住。痛苦與死亡將成為過去。善惡之間的大鬥爭要結束,不再有罪惡。宇宙萬物,有生命之物與無生命之物,都會宣揚上帝就是愛。祂將施行統治直到永遠。阿們!(賽35;65:17-25;太5:5;彼後3:13;啟11:15;21:1-7;22:1-5。)

華安聯合會譯


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General Conference of Seventh-day Adventists

基督復臨安息日會全球總會


最後更新日期:2019年4月9日