基督复临安息日会 基本信仰

基本信仰

 

许多年来,基督复临安息日会一直不愿意订定信条(依信条一般意义说)。但是,我们发现,常常为了实际的需要,必须简述本会的信仰。

1872年复临信徒在美国密歇根州柏特溪的出版社印行了一种二十四条的(本会信仰简述)。这个文件,略经修订后扩充为二十八段,刊印在1889年的教会年鉴上。但以后的年鉴却未继续刊印。但在1905年年鉴再度插入,并每年继续在年鉴上刊印直至1914年。为了回应本会非洲教会领袖要求一个能帮助政府官员,及他人对本会工作获得更深的了解的信仰宣告,一个四人委员会(包括全球总会会长)组成,草拟了一个包括可以简述的主要的信仰。这二十二条基本信仰,最先刊印于1931年年鉴上。直到1980年全球代表大会用一个类似的,但更周详的,以【基督复临安息日会基本信仰】为题的二十七段简述代替为止。
 
同样,由于教会工作的发展和教友的增长,反映了不同的灵性需要,于是2005年全球代表大会在美圣路易士市召开之际,接纳了广大非洲教会领袖的意见,全体大会上通过增加"在基督里成长”这条(列入第十一条),因此由年前的二十七条增改为目前的二十八条。
 
  1. 上帝的圣言
    旧约圣经及新约圣经乃是写出来的上帝的圣言。由上帝所默示。受默示的作者被圣灵感动说出及写成。在这圣言中,上帝将得救所需的知识赐给人。圣经是上帝旨意之最高、有权威和无误的启示,是品格的标准、经验的试金石,是各项教训之特定的显示,并是上帝在历史中的作为之忠实的记录。(诗119:105;箴30:5, 6;赛8:20;约17:17;帖前2:13;提后3:16, 17;来4:12;彼后1:20, 21。)

  2. 上帝
    有一上帝:父、子、圣灵,为一永恒存在之三位的结合。上帝是不死的,全能、全知、超乎一切,并无时无处不在。祂是无穷的,超乎人的理解,但是借着祂的自我启示,仍能为人所知。上帝就是爱,这位爱的上帝永远配得全体受造之物的崇拜、敬仰及服事。(创1:26;申6:4;赛6:8;太28:19;约3:16;林后1:21, 22;13:14;弗4:4-6;彼前1:2。)

  3. 父上帝
    永在的父上帝是创造主,万物的根源、维持者,及一切受造之物的统治者。祂公义、圣洁、恩慈、充满怜悯、不轻易发怒、满有信实与坚定的爱。圣子、圣灵所显示的品德与权能,也显明了圣父。(创1:1;申4:35;诗110:1, 4;约3:16;14:9;林前15:28;提前1:17;约一4:8;启4:11。)

  4. 子上帝
    永在的子上帝,已在耶稣基督里成为肉身。借着祂,万物得以造成。上帝的圣德因而彰显,人类的救赎大工得以完成,这世界也受了审判。耶稣基督永远是真实的神,也成了真实的人。祂是由圣灵成孕,为处女马利亚所生。祂作为人,度过人的生活并遭受试探,完美地表现了上帝的爱与公义。祂所行的神迹彰显了上帝的大能。证明祂是所应许的弥赛亚。祂在十字架上,自愿担我们的罪,代我们受苦、受死。祂已从死里复活、升天,在天上圣所里为我们服务。祂将在荣耀中复临,最后一次拯救祂的百姓,并使万物复兴。(赛53:4-6;但9:25-27;路1:35;约1:1-3, 14;5:22;10:30;14:1-3, 9, 13;罗6:23;林前15:3, 4;林后3:18;5:17-19;腓2:5-11;西1:15-19;来2:9-18; 8:1, 2。)

  5. 圣灵上帝
    永在的圣灵上帝,在创造、上帝成为肉身及救赎上,都曾积极参与。与父和子一样,祂也是有位格的。祂曾感动圣经的作者们。祂曾以能力充满基督的生命。祂吸引人、感动人,那回应祂感动的人,祂就更新,变化为上帝的形像。祂为父及子差遣,常与上帝的儿女同在。祂赐下属灵的恩赐给教会,使其有能力为基督作见证,并与圣经相和地引领教会进入一切真理。(创1:1, 2;撒下23:2;诗51:11;赛61:1;路1:35;4:18;约14:16-18, 26;16:7-13;徒1:8;5:3;10:38;罗5:5;林前12:7-11;林后3:18;彼前1:21。)

  6. 创造
    上帝已在圣经中启示祂创造过程的真实历史。耶和华创造宇宙,并在一次近代(非远古)的六日创造中,造了"天地海和其中的万物”,并在第七日休息。因此,祂设立了安息日作为永恒的记念,记念祂在六个实在的日子之内进行和完成之工作,而这六日和安息日,成为我们今天称为一周的相同时间单位。按上帝的形像被造的第一个男人和女人,是创造的顶尖杰作,他们得到管理世界的权柄,并负责照顾这个世界。这世界被创造完成时,乃是"甚好”的,为要宣称上帝的荣耀。(创1-2;5;11;出20:8-11;诗19:1-6;33:6, 9;104;赛45:12, 18;徒17:24;西1:16;来1:2;11:3;启10:6;14:7。)

  7. 人的性质
    男女受造都是依上帝的形像并具有个性,有思想、行动的能力与自由。虽然受造为自由的生灵,但各人都是身、心、灵不可分之整体。生命、气息及一切,都需依靠上帝。当我们的始祖违背上帝时,他们拒绝依靠祂,就从他们的崇高地位上堕落了。他们身上的上帝形像已被破坏,而且必须死亡。他们的后裔承受了这种堕落的性情与后果。他们出生时就有软弱,并倾向罪恶。但是上帝在基督里叫世人与祂和好,并借着圣灵,在悔改的人身上恢复创造主的形像。他们受造为了荣耀上帝,蒙召爱祂和彼此相爱,并要看顾他们的环境。(创1:26-28;2:7, 15;3;诗8:4-8;51:5, 10;58:3;耶17:0;徒17:24-28;罗5:12-17;林后5:19, 20;弗2:3;帖前5:23;约一4:7, 8, 11, 20。)


  8. 善恶之争
    整个人类如今都卷入了基督与撒但之间,为了上帝的圣德、祂的律法,以及祂对宇宙的统治而起的善恶大斗争中。这项争战始于天庭。那时,一个受造能作自由选择的生灵,因高抬自我,变成了撒但,成了上帝的仇敌。他领导部分天使参与反叛,又领亚当夏娃犯罪,使背叛的灵进入了这个世界。人类的罪,导致上帝在人身上的形像遭到扭曲,受造世界的秩序被破坏,以及最终在创世记1-11章历史记载中全球洪水时期的毁灭。受造的全宇宙都在观看,这个世界已经成为宇宙争战的舞台。从这争战中,上帝的爱终会清楚地彰显。为了在这战争中帮助祂的子民,基督差遣圣灵及忠诚的天使,在他们得救的路上一路引导、保护及支持他们。(创3;6-8;伯1:6-12;赛14:12-14;结28:12-18;罗1:19-32;5:12-21;8:19-22;林前4:9;来1:14;彼前5:8;彼后3:6;启12:4-9。)

  9. 基督的生,死与复活
    在基督完全顺从上帝旨意的生活中,祂的受苦、受死与复活,是上帝为人赎罪的唯一方法。使凡因信而接受这项赎罪的人能得永生,并使全体受造之物更明白创造主无穷圣洁的爱。这项完全的赎罪,阐明了上帝律法的公义及祂品德的恩慈,因其一面定我们的罪,一面又为我们准备了赦免。基督的死是替代,也是赎罪,使人改变,也使人与神和好。基督的身体复活宣告上帝胜过了罪恶的势力,并保证那些接受救赎的人,最后会战胜罪恶与死亡。它宣告耶稣基督是主。一切在天上的、地上的,在祂面前无不屈膝。(创3:16;诗22:1;赛53;约3:16;罗1:4;3:25;4:25;8:3, 4;林前15:3, 4, 20-22;林后5:14, 15, 19-21;腓2:6-11;西2:15;彼前2:21, 22;约一2:2;4:10。)

  10. 得救的经验
    上帝因祂无限的慈爱与怜悯,使那无罪的基督为我们成为罪,为要使我们在祂里面成为上帝的义。我们在圣灵引导下,感觉自己的需要,承认自己的罪孽深重,悔改我们的罪愆,并相信耶稣为救主和主、代罪者和榜样。这项拯救的信心,乃得自上帝圣言的大能,为上帝恩典所赐。借着基督我们被称为义,被收纳为上帝的儿女,从罪的辖制中得释放。借圣灵我们重生,并成为圣洁。圣灵更新我们的心意,将上帝爱的律法写在我们心上。我们蒙赐能力度圣洁的生活。我们常在祂里面,就与祂神圣的性情有分,如今在审判、得救上都有了保证。(创3:15;赛45:22;53;耶31:31-34;结33:11;36:25-27;哈2:4;可9:23, 24;约3:3-8, 16;16:8;罗3:21-26;5:6-10;8:1-4,14-17;10:17;12:2;林后5:17-21;加1:4;3:13, 14, 26;4:4-7;弗2:4-10;西1:13, 14;多3:3-7;来8:7-12;彼前1:23;2:21, 22;彼后1:3, 4;启13:8。)

  11. 在基督里成长
    借着祂在十字架上的死,基督胜过了罪恶的权势。祂在世上工作时,就征服了邪灵,粉碎了魔鬼的能力,并确定了他们最终的毁灭。当我们在基督的平安、喜乐,以及祂爱我们的保证中与祂同行时,耶稣的胜利,就使我们能胜过那些仍企图控制我们的邪恶势力。圣灵现在就住在我们里面,并赐能力给我们。当我们不断地将自己交托与耶稣,以祂为我们的救主时,我们就从自己过去所作所为的重担中得了释放。我们不再生活在黑暗、惧怕邪灵、蒙昧无知以及先前行为的虚妄中。在基督里的自由中,我们蒙召要长成基督的品格及样式,日日在祷告里与祂交通,在祂的话中得喂养,默想祂的话及祂的眷佑,唱诗赞美祂,聚在一起敬拜祂,并参与教会的布道使命。我们也蒙召跟从基督的榜样,带着怜悯去服事人在身体、精神、社交、情绪和属灵上的需要。当我们将自己投身于对周围之人的爱心服事、为主的救恩作见证时,祂就借着圣灵与我们持续同在,将每一时刻和任务改变为属灵的经验。(代上29:11;诗1:1, 2;23:4;77:11, 12;太20:25-28;25:31-46;路10:17-20;约20:21;罗8:38, 39;林后3:17, 18;加5:22-25;弗5:19, 20;6:12-18;腓3:7-14;西1:13, 14;2:6, 14, 15;帖前5:16-18,23;来10:25;雅1:27;彼后2:9;3:18;约一4:4。)

  12. 教会
    教会是承认耶稣基督为主、为救主之信徒的团体。继旧约时代上帝的子民之后,我们蒙召从世界出来,一同聚集,为要崇拜、交通、学习上帝的圣言,举行圣餐、服务人群及向普世宣讲福音。教会是从圣经所启示那成为肉身的道基督获得权柄。教会是上帝的家庭,祂所收纳的儿女,其中的分子活在新约的基础上。教会是基督的身体,是以基督为首的信仰的团体。教会是基督的新妇,为使她洁净与成圣而舍命。当祂凯旋复临时,祂会献给自己一个荣耀的教会,是祂的宝血所买来历代忠心的信徒,没有玷污、皱纹等类的病,是圣洁没有瑕疵的。(创12:3;出19:3-7;太16:13-20;18:18;28:19, 20;徒2:38-42;7:38;林前1:2;弗1:22, 23;2:19-22;3:8-11;5:23-27;西1:17, 18;彼前2:9。)

  13. 余民及其使命
    普世的教会是由所有真正相信基督的人所组成。但在末日,背道广泛蔓延之时,有一批余民蒙召出来遵守上帝的诫命及耶稣的真道。这批余民宣告审判的时候已经到了,宣讲靠基督得救,并宣告祂复临的日子已经临近。这项宣告由启示录14章中的三位天使所预表。它与天上的审判工作同时进行,造成了地上的悔改与改革的工作。每一信徒都已蒙召亲自参与此项普世的见证。(赛1:9;11:11;耶23:3;但7:9-14;弥2:12;林后5:10;彼前1:16-19;4:17;彼后3:10-14;犹3, 14;启12:17;14:6-12;18:1-4。)

  14. 基督身体的合一
    教会是由许多肢体合成的一个身体。这些肢体是从各国、各族、各方、各民选召出来的。在基督里我们是新造的人。种族、文化、学识、国籍的不同,以及地位、贫富、性别的差异,都不可在我们中间造成分裂。我们在基督里都是平等的。借着一位圣灵,基督使我们与祂并我们彼此之间都合而为一。我们要毫无保留地服事人与接受人的服事。借着耶稣基督在圣经中的启示,我们有同一的信仰与指望,并向所有的人作出同一的见证。这种合一源自三一真神的合一,祂已收纳我们为祂的儿女。(诗133:1;太28:19, 20;约17:20-23;徒17:26, 27;罗12:4, 5;林前12:12-14;林后5:16, 17;加3:27-29;弗2:13-16;4:3-6, 11-16;西3:10-15。)

  15. 洗礼
    借着洗礼,我们公开承认对耶稣基督的死与复活的信心,并见证我们对罪已经死了,并见证我们要以新生的样式而活。这样,我们承认基督是主,是救主,成为祂的子民,并蒙接纳成为祂教会的教友。洗礼象征我们与基督联合,罪得赦免,并领受圣灵。它是基于对耶稣确实的信心及悔罪的凭据而全身入水。此乃依照圣经的教导,并接受圣经教训而举行。(太28:19, 20;徒2:38;16:30-33;22:16;罗6:1-6;加3:27;西2:12, 13。)

  16. 圣餐礼
    圣餐礼是领用耶稣的血与身体的象征,表达我们对祂,我们的主与救主的信心。在圣餐礼的经验中,基督临格与祂的子民相会,并加力量给他们。我们领用时,喜乐地宣讲主的死,直到祂再来。领圣餐的准备包括自省、悔改与认罪。主设立了洗脚礼,代表重新洁净,表示乐意带着基督的谦卑彼此服事,并让我们的心在爱中联合,圣餐礼是对所有相信的基督徒开放的。(太26:17-30;约6:48-63;13:1-17;林前10:16, 17;11:23-30;启3:20。)

  17. 属灵的恩赐与职事
    上帝在各世代都赐给祂教会每一位教友属灵的恩赐,让每一教友用在爱的服务上,使教会及人类都共同获益。这些恩赐是由圣灵按着祂自己的意思分赐给各教友,供给了教会为完成上帝指定任务所需的一切能力与职事。依据圣经,这些恩赐包括的职事有:信心、医病、说预言、宣讲福音、教导、治理、和好、同情、自我牺牲的服务,并帮助人鼓励人的爱心。有些教友被上帝选召,圣灵赋予能力,从事教会所承认的职务,如牧师、传福音的、教师,以满足信徒服务时特别的需要,以建造教会至其灵性成熟之境,培植教友对上帝的知识及信仰上的合一。当教友作上帝百般恩典的忠心管家,而使用这些属灵的恩赐时,教会就得到保护,免受假道破坏的影响,而获致出于上帝的增长,并在信与爱中建立自己。(徒6:1-7;罗12:4-8;林前12:9-11, 27, 28;弗4:8, 11-16;提前3:1-13;彼前4:10, 11。)

  18. 预言的恩赐
    圣经证明先知是圣灵的恩赐之一。这项恩赐乃是余民教会的一项特征,我们相信这项恩赐曾显现在怀爱伦的事工中。她的著作以先知性权威说话,带给教会安慰、引导、教训及督责。这些著作也清楚表明,圣经是一切经验与教训必须接受试验的标准。(民12:6;代下20:20;摩3:7;珥2:28, 29;徒2:14-21;提后3:16, 17;来1:1-3;启12:17;19:10;22:8, 9。)

  19. 上帝的律法
    上帝律法的诸般伟大原则表达在十诫中,也表现在基督的生活里。它们表达上帝的爱、上帝的旨意,以及上帝对人的品行及各种关系上的要求,各世代的人都要遵行。这些命令乃是上帝与祂子民立约的基础,也是上帝审判的标准。借着圣灵的工作,它们指出罪恶,唤起人对救主的需要感。得救全是出于恩典,不是出于行为﹔但是其果子是遵行诫命。这种顺从发展基督徒的品格,并带给基督徒康宁感。它是我们对主的爱及对同胞关心的凭据。出于信心的顺从显明了基督改变人生的大能,因此基督徒的见证便得以加强。(出20:1-17;申28:1-14;诗19:7-14;40:7, 8;太5:17-20;22:36-40;约14:15;15:7-10;罗8:3, 4;弗2:8-10;来8:8-10;约一2:3;5:3;启12:17;14:12。)

  20. 安息日
    那赐福的创造主,在六日创造大功之后,第七日便安息了,并为所有的人设立了安息日,作为创造的纪念。上帝那永不改变之律法的第四条诫命,要求人依从安息日的主──耶稣的教训与作法,遵守这第七日的安息日,作为休息、崇拜与服务的日子。安息日是一个与上帝及彼此交通的喜乐的日子。它是我们在基督里蒙救赎的表征,是我们成圣的记号,是我们忠诚的标记,并在上帝之国中永恒未来的预尝。安息日是上帝与祂子民之间所立永约之永恒的标记。喜乐地从晚上至晚上,从日落至日落,遵守这神圣的时刻,就是对上帝创造与救赎的庆贺。(创2:1-3;出20:8-11;31:13-17;利23:32;申5:12-15;赛56:5, 6;58:13, 14;结20:12, 20;太12:1-12;可1:32;路4:16;来4:1-11。)

  21. 管家
    我们是上帝的管家。祂托付我们时间与机会、能力与钱财、地上的福分与资源。我们有责任适当地使用它们。我们由于忠心地服事祂及服事我们的同胞,借着将什一归还祂,为了福音的宣讲,借着支持教会及教会增长所作的奉献而承认上帝的主权。管家的身分,是上帝为了培育爱、胜过自私与贪心,所赐给我们的一项特权。管家因他们的忠心而使他人得福时,就欢喜快乐。(创1:26-28;2:15;代上29:14;该1:3-11;玛3:8-12;太23:23;罗15:26, 27;林前9:9-14;林后8:1-15。)

  22. 基督徒的品行
    我们蒙召要成为一批敬虔的百姓,思想、感情、行动,都与圣经上关于个人和社会生活的所有层面的原则相和谐。为了让圣灵在我们里面重造主的品格,就让我们只参与那些能在我们生命中产生像基督的纯洁、健康、喜乐的事。也就是说,我们的兴趣与娱乐,应该合乎基督徒对美的崇高品味与标准。我们的衣着,虽因文化差异而有所不同,却当以朴素、保守、整洁为原则。适合于人的美不在于外在的妆饰,而在于那以温柔安静的心为永不磨灭之妆饰。它也表示,因为我们的身体是圣灵的殿,就当聪明的照顾。除了适当的运动与休息之外,我们要尽可能采用最健康的饮食,并禁止食用圣经所指明的不洁净的食物。由于含酒精的饮料、烟草以及毒品,有害我们的身体,我们也禁戒不用。要参与那能将我们的思想、身体都带入基督教导下的一切活动,祂热望我们有健康、喜乐与良善。(创7:2;出20:15;利11:1-47;诗106:3;罗12:1, 2;林前6:19, 20;10:31;林后6:14-7:1;10:5;弗5:1-21;2:4;4:8;提前2:9;多2:11, 12;彼前3:1-4;约一2:6;约三2。)

  23. 婚姻与家庭
    婚姻是上帝在伊甸园所设立,并由耶稣所确认,为一男一女在相爱中厮守终身的结合。对基督徒而言,婚约的应许不仅是对配偶立的,也是对上帝立的,并且这种婚姻关系,应该只由信仰相同的一男一女建立。彼此相爱、尊重、有责任感,乃是构成这项关系的因素。这项关系,乃是要反映基督与教会之间的爱、圣洁、亲密与关系的永恒性。至于离婚,耶稣教导说,除了奸淫之外,人若离弃配偶与另一个人结婚,就是犯了淫乱罪。虽然有些人的家庭关系不理想,但那在基督里借着婚姻完全将自己许配予对方的一男一女,仍能因圣灵的带领及教会的牧养而在爱中合一。上帝赐福家庭,要家庭的成员彼此帮助,达到完全成熟之境。家庭亲密度增长,乃是末世福音信息的标志之一。作父母的要教养儿女爱主并顺从主。借着他们的言行来教导儿女明白基督是一位慈爱、温柔、体贴的向导,祂希望他们成为祂的肢体,也就是那包括单身和已婚之人士在内的上帝之家。(创2:18-25;出20:12;申6:5-9;箴22:6;玛4:5, 6;太5:31, 32;19:3-9;可10:11, 12;约2:1-11;林前7:7, 10, 11;林后6:14;弗5:21-33;6:1-4。)

  24. 基督在天上圣所的服务
    天上有一个圣所,是主所支的,不是人手所支的真帐幕。基督在其中为我们服务,为了使信徒能获得祂在十字架上,只一次献上的赎罪祭的好处。祂升天时,即就任我们的大祭司,并开始祂代求的工作,这是地上的大祭司在圣所中的工作所预表的。在主后1844年,2300日预言时期结束之时,祂进入了祂赎罪工作的第二阶段,也是最后的阶段,这是地上的大祭司在至圣所中的工作所预表的。查案审判的工作,是对一切罪恶最终处置工作的一部分,由古时希伯来圣所赎罪日洁净的仪式所预表。在那预表性的崇祀中,圣所是由所献祭牲的血来洁净,但是天上的物件却是用那完全的祭,耶稣的血所洁净。查案审判向天上的生灵显明死去的人中,那些在基督里睡了的人是在祂里面的,配在第一次复活中有分;那些住在基督里的活人,因遵守上帝诫命和耶稣真道,并在祂里面,因此也显明是已预备好可以变化升天,进入祂永恒的国。这项审判显明了上帝拯救那相信耶稣的人乃是公义的,并宣称那些忠于上帝的人应承受国度。基督这项工作的完成,就是标明基督复临前人类恩典时期的结束。(利16;民14:34;结4:6;但7:9-27;8:13, 14;9:24-27;来1:3;2:16, 17;4:14-16;8:1-5;9:11-28;10:19-22;启8:3-5;11:19;14:6, 7, 12;20:12;22:11,12。)

  25. 基督复临
    基督复临是教会有福的指望,是福音最高的境界。救主的降临是真实的,祂要亲自降临,是肉眼能见、普世性的。祂复临时,死去的义人将要复活,并与活着的义人一同得荣耀,被接到天上。但那不义的人则要死亡。大多数的预言几乎都完全应验,目前的世界情况更显明,基督复临已经迫近。但那时辰尚未启示我们,因此我们要随时准备好。(太24;可13;路21;约14:1-3;徒1:9-11;林前15:51-54;帖前4:13-18;5:1-6;帖后1:7-10;2:8;提后. 3:1-5;多2:13;来9:28;启1:7;14:14-20;19:11-21。)

  26. 死亡与复活
    罪的工价乃是死。但是上帝,那唯一不死的,却要赐永生给祂的赎民。在那日以前,死对所有的人,乃是一种无知觉的状态。当基督—我们的生命显现之时,复活的义人与活着的义人要得荣耀,被提到天上,与他们的主相遇。那第二次的复活,就是不义之人的复活,则要等到一千年之后。(伯19:25-27;诗146:3, 4;传9:5, 6, 10;但12:2, 13;赛25:8;约5:28, 29;11:11-14;罗6:23;16:1;林前15:51-54;西3:4;帖前4:13-17;提前6:15, 16;启20:1-10。)

  27. 千禧年与罪的结束
    千禧年乃是第一次复活与第二次复活之间,基督与圣徒在天上施行统治的时期。在此时期中,已死的恶人会受审判,地会完全荒凉,没有活人居住,但为撒但与他的使者所占据。一千禧年结束时,基督与祂的圣徒并圣城,一同从天降至地上。那时死去的恶人要复活。他们与撒但和他的使者一起围攻圣城。但是从上帝那里来的烈火会烧灭他们,并洁净地球。这样,宇宙就会永远不再有罪及罪人。(耶4:23-26;结28:18, 19;玛4:1;林前6:2, 3;启20;21:1-5。)

  28. 新地
    在义人所居住的新地之中,上帝会为蒙赎之人预备永远的家乡,并一个享受永生、爱、喜乐,及在祂面前学习的完美的环境。因为在这里,上帝会亲自与祂的子民同住。痛苦与死亡将成为过去。善恶之间的大斗争要结束,不再有罪恶。宇宙万物,有生命之物与无生命之物,都会宣扬上帝就是爱。祂将施行统治直到永远。阿们!(赛35;65:17-25;太5:5;彼后3:13;启11:15;21:1-7;22:1-5。)

华安联合会译


英文原版

版权©️2015

General Conference of Seventh-day Adventists

基督复临安息日会全球总会


最后更新日期:2019年4月9日